传统的家族观念还体现在家族的荣誉上。古人读书是为做官，做官是为光宗耀祖，当然官做得越大就越能光耀门楣。不过“为官须作相，及第早争先”还有更深一层的含义，就是告诫读书人要有远大的志向，莫要蹉跎青春。尽管这志向在现代人看来的确有些肤浅，然而它鼓励人们要努力上进的一面还是可取的。人要取得优异的成绩，就要首先具有力争上游的精神和高远的目标，只有具备了坚定的信念和敢为天下先的精神，才能成就辉煌的事业。

官有公法，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。

国家有国家的法律，民间有私人之间的契约。在空闲的时候不做准备，危急的时候却临时抱佛脚寻求帮助。有幸生在太平无事的年月，恐怕没多久就会衰老。国家发生战乱时，才想到有名的将领；家庭贫困时才希望能有个贤惠的妻子。

社会生活有一定的法则，不管是国法还是民约，其实都是对人们行为的一种约束。这是社会和人类发展的前提，“无规矩不成方圆”。这是人类通过几十万年的发展，经历了无数的腥风血雨之后才总结出来的经验教训。规矩一旦被打破，就会带来动荡和不安。公法也好，私约也罢，其职责都是要维护人民的生活不受侵害。在现代法制社会，只有具有法律意识，知法、守法、维护法律的尊严，才能受到法律的保护。

对于一个国家而言，在太平无事之日要做好多事之秋的打算，所谓“生于忧患，死于安乐”，只有平时做好充足的准备，才能从容面对重大的变故。不要去做“闲时不烧香，急时抱佛脚”的傻事，因为那是没有丝毫用处的。不在平时养精蓄锐，壮大自己的实力，到了国破家亡、危在旦夕之时才想到临时去找一个岳飞、戚继光出来恐怕是很难办到的。大至国家，小到家庭，道理是一样的。夫妻之间，同享福易，共患难难。家有贤妻，富日子能越过越好，穷日子也能过得安宁、和睦。因此，无论是国家还是家庭都应该在平时打好基础，如此才不会在发生变故时一筹莫展。

池塘积水须防旱，田土深耕足养家。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

池塘里应提前储水预防干旱，田地应该深耕细作才能养活家庭。树根扎得深就不用怕狂风，树干长得直就不怕月影倾斜。

人需要为自己做些未雨绸缪的准备，以便防患于未然。天有不测风云，人有旦夕祸福。如果能够在无事时做好有事时的准备，平时打好基础，自然能够潇洒应对突如其来的变化。池塘在雨季积满水就不怕旱季无水灌溉，平时懂得积累财富的人就不会面对变故而手足无措。积累和筹备是一个过程，它不是一蹴而就的，需要从现在做起、从点滴做起。参天大树不是成材于一夜之间，而是从种子萌芽，植根于泥土，根深蒂固方能经受风雨的洗礼而屹立不倒。做人也是如此，人生是一个积累的过程，无论是财富还是知识都是铸就人生的基石。而只要有正直的品格作为坚实的根基，就不怕来自各方的非议和责难，身正不怕影子斜，外在的东西又怎能轻易动摇一颗坚毅的心？因此，只要勤于积累财富、智慧，善于积累人格、品德，自然能够做到处事泰然、临危不惧。

学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

从一个人那里学到的知识，可以运用在成千上万人的身上。只要从别人那里获得过点滴知识，就要终身像尊敬父亲那样尊敬他。忘恩负义的人，如同禽兽一般。奉劝父母不要将油用来炒菜，而要留给儿孙们夜间点灯读书。书中有功名利禄，书中有娇妻美妾。

古人将读书当成一种事业。尊师重道是中华民族的传统美德。做人应该懂得感恩。当你从另外一个人那里获得了你不具备的一些知识时，即使是一字之师，也应该对别人心存感激，更不要说在成长过程中悉心教导过自己的老师们了。尊师重师如今更具现实的意义。虽然如今讲究师生平等，提倡以一种朋友的方式去调和师生之间的矛盾，但是，有些时候这种做法反而会放纵学生，甚至使学生对老师不敬。当然其中不排除老师自身的一些原因，但是“严师出高徒”的说法并不完全过时，只有双管齐下才能收到更好的效果。做学生的更要懂得，老师之所以可以成为你的老师，他身上必定有你所不具备的长处和优点，只有虚心受教才能获得真知。

现代人读书已经不需要用油来点灯了，“劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书”这句话是在告诫父母，要为孩子的将来打算，下一代的教育需要一笔数目不小的资金，为人父母者要有长远的计划，不要因为自己生活的挥霍无度而使孩子没钱读书。子女在铭记师恩的同时，也不要忘记父母的养育之恩和良苦用心。刻苦读书、学到真本领就是对他们最好的回报。同时，还要明确自己读书的真正目的，确立人生努力的方向，有了远大的理想才能使前进的步伐更有动力。至于“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”这样的言论早已过时，不足为信了。

莫怒天来莫怒人，五行八字命生成。莫怨自己穷，穷要穷得干净。莫羡他人富，富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。