【译文】孔子的气魄非常大，就是帝王的事业，他也全都领会，但也只是从自己内心上来领会。就像大树，不论有多少枝叶，也都是从根本上来做培养的工夫，所以自然枝叶茂盛，而不是从枝叶上去做工夫培养树根。学习孔子的人，不在内心下功夫，急切地去学他那气魄，就把工夫做倒了。

【40】人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。

【译文】人有了过错，多半就在过错上用功，这就像修补破瓦罐，必然导致文过饰非的毛病。

【41】今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

【译文】现在的人在吃饭的时候，虽然眼前没什么事干扰，但他们的内心常常劳苦不息，片刻不宁，就是因为这个心忙乱成习惯了，所以把持不住。

【42】琴瑟简编，学者不可无，盖有业以居之，心就不放。

【译文】琴瑟和书卷，学者们不能或缺。因为有了些事业去做，内心就不会放失。

语出《周易·乾卦·文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”

【43】先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。”崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。”

【译文】先生感叹道：“世间知道学习的人，只要不改掉这些毛病，就不能达到‘善与人同’。”崇一说：“这个毛病就是好高骛远，不能忘掉自己罢了。”

语出《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。”

【44】问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

【译文】问：“良知原本是中和的，为什么却有过头与不及的情况？”先生说：“知道了过头与不及，这就是中和。”

【45】“‘所恶于上”是良知，‘毋以使下”即是致知。”

【译文】“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’是致良知。”