百工居肆以成其事犹君子学以致其道学不精则窘于才工不精则失于巧

百工居肆以成其事，犹君子学以致其道。学不精则窘于才，工不精则失于巧。

国有尚方之作礼，有冬官之考阶，身宠而家温，贵技高而心小。噫，可不忍欤！

不善于使用斧子砍木头的人，不仅砍破了手指还弄得汗流满面。而能工巧匠却袖手旁观，这样岂不是白白浪费了自己高超的手艺？

轮扁七十岁了，还能继续砍制车轮，他对这项工作心得体会颇深，快慢掌握得恰到好处，但是这门技艺别人是无法通过简单的学习就能掌握的，即使是他的儿子也无法继承他的技艺。

各行各业的工匠唯有住在店铺里才能学成技艺，完成他们的任务，这就如同君子只有通过学习才能明白道理一样。君子的知识学得不精通就会缺乏才能，工匠的技艺练得不纯熟就会缺乏巧思。

国家有尚方这样的官署专门掌管制造皇帝所用器物，有冬官这样的官员专门考核工匠，有的工匠蒙受皇帝的恩宠而居高位，家庭温饱并有丰厚的给养，可谓丰衣足食，这主要是因为他们有高超的技术，而且为人处世小心谨慎。啊！要使自己的技术得心应手，巧夺天工，就要专心致志地学习，怎能容忍自己三心二意呢？

宋朝毕昇是杭州一家印书作坊的工人。起初，他在作坊里学刻字，把一个个汉字雕刻在木板上（这也就是最初的雕版印刷）。毕昇刻的字整齐又漂亮，因此，作坊里的人都很尊重他。但是毕昇对现在所使用的雕版印刷的方法感到不满意，总想把它进行一番改进。

有一次，作坊里要赶印一本书，但是，只因为一位刻字工人在一整版上刻错了一个字，这一整版就报废了。这不但浪费了人力、物力、财力，还耽误了时间。因此，毕昇想：“如果整个版子上的每个字都是活的，刻错了字都能随时换掉就好了。”然后他又进一步想，“书一旦印完，原来的整个版子就没用了，如果是用一个个单个的字来排版，印完一本书，拆了版就可以重新排印别的书，这样不是既省时又省力吗？”就这样，毕昇开始试着刻木头材料的活字，但是最初效果并不是很理想。

后来有一次，毕昇到一个窖厂去看一位朋友，那里的工匠们正在制坯烧窑，制作陶器。他从这里受到了启发。他开始学着窑厂工匠制作陶坯的样子，先是用泥土做成一个个小型长方体，把顶端切平后像刻图章一样刻上一个个地单字，然后再把它们放到窑中去烧，使每一个字都像小巧玲珑的小瓷砖一样。烧好后，他又把每一个字按韵排列好，以便日后查用。每到印书时，他就将需要的字一个个地拣出来，按照书稿的要求一行一行排在铁板上，周围用铁框压紧。这样，一个活字版就做好了。

可是，最初的活字版还是有毛病，这个毛病竟然出在“活”字上。印书的时候，如果印多了，这些活字就真的“活”了起来，它们摆不平整，有的字印得超出了界限，有的字模模糊糊的看不清楚，有的甚至干脆印不出来。针对这些情况，毕昇又做了进一步研究，改进了组版的方法。为了使每一块活字版都能形成平整坚固的整体，毕昇在版子周围除了用铁框外，还预先在铁框上放了一些松脂、蜡等黏合材料。他将铁框放在火上进行烘烤，黏合材料就熔化了，这时，他趁热用木板压平，冷却后，平整的活字就牢牢地固定在铁框里了。印完后，毕昇再将铁板烤热，原先冷却了的松脂和蜡就又熔化了，这时，他再将活字一个个拆下来，保存好，留待以后继续使用。

身为一个普通工人的毕昇，用他的经验和智慧，发明了伟大的活字印刷。毕昇死后，他制作的活字被宋代科学家沈括的祖上人收藏了。后来，沈括在他所著的《梦溪笔谈》中记录了这项发明，使得活字印刷术流传下来。

商者，贩商，又曰商量。商贩则懋迁有无，商量则计较短长。

用之缓急，价有低昂，不为折阅不市者。荀子谓之良贾，不与人争买卖之价者；《国策》谓之良商，何必鬻良而杂苦，效鲁人之晨饮其羊。