评述朱熹祯祥者福之兆妖孽者祸之萌蓍所以筮龟所以卜四体谓动作威

评述

朱熹：祯祥者，福之兆。妖孽者，祸之萌。蓍，所以筮。龟，所以卜。四体，谓动作威仪之闲，如执玉高卑，其容俯仰之类。凡此皆理之先见者也。然惟诚之至极，而无一毫私伪留于心目之间者，乃能有以察其几焉。

赵顺孙：天地万物，不离一气，兴亡见证，见于妖祥卜筮动作之间，祸福之来，亦逆知善否者，非导也，气之感召，理之当耳。惟诚之至者，无一毫之不实，则万物兆朕，无不形见。否则，已然之事，且不觉悟，尚何能察其几哉？

吕祖谦：至诚与天地同德。与天地同德，则其气化运行与天地同流矣。兴亡之兆，祸福之来，感于吾心，动于吾气，如有萌焉，无不前知。况乎诚心之至，求乎蓍龟而蓍龟告，察乎四体而四体应，所谓莫见乎隐，莫显乎微者也。此至诚所以达乎神明而无间，故曰至诚如神动乎。

总之，通过解读本章，我们要懂得至诚的功用和好处，对前贤圣人要敬重，更要见贤思齐，从自己的“至诚”做起。

读史致用

祖逖闻鸡起舞思报国

祖逖，字士稚，范阳遒县人，是中国古代有名的爱国志士，他一生心怀报国之志，忧国忧民。据史书记载，祖逖“轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以周贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’”（《晋书·祖逖传》）祖逖为人慷慨好施，为乡人所重，因为心忧国家，常常半夜听见鸡鸣，就起来至户外，拔剑练武，给后人留下了“闻鸡起舞”的报国佳话。

后来京师洛阳沦陷，祖逖率领亲族南下避难。“逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。”（《晋书·祖逖传》）他爱惜人民，并初步展现出超凡的能力，被人们推荐为领队。